Mente y política. Dialéctica y realismo desde la perspectiva de la iluminación

En un mundo donde la lucha por la justicia y la dignidad se libra tanto en las calles como en las ideas, Mente y política. Dialéctica y realismo desde la perspectiva de la liberación emerge como una obra indispensable para quienes buscan comprender y transformar las estructuras de poder.

El libro invita al lector a explorar las conexiones entre las teorías del conocimiento, la acción política y la filosofía social, a través de una interpretación innovadora de la relación entre teoría y praxis. Con un compromiso ético-político que no rehúye de la realidad, el autor nos desafía a repensar el papel de la filosofía en la lucha por la liberación.

Partiendo de un análisis crítico del realismo metafísico y la dialéctica, Mente y política propone una nueva visión: una dialéctica realista que no se resigna a las injusticias del orden vigente, sino que permanece abierta a la exterioridad y a las demandas de las víctimas. Esta obra se enfrenta tanto a la filosofía política liberal como a la ciencia social determinista, argumentando que la única perspectiva legítima es la de aquellos que sufren bajo las estructuras de poder actuales.

Inspirándose en pensadores como Charles Taylor, Ellen Meiksins Wood y Enrique Dussel, el autor nos ofrece un contraste entre las «figuras del límite» que propone la filosofía posmoderna y las «figuras de la liberación» que surgen de un pensamiento que se construye desde los márgenes. Mente y política es una invitación a una reflexión profunda y comprometida, y una llamada a la acción para todos aquellos que no se conforman con un mundo injusto.

¡Ya está en las librerías!

Cincunegui, Juan Manuel, Mente y política. Dialéctica y realismo desde la perspectiva de la liberación, Madrid: Dado Ediciones, 2024. ISBN: 978-84-128517-0-0

Segunda ola

Audio introductorio


Introducción

Escribí el presente artículo pensando en la «nueva normalidad» que estábamos intentando construir cuando finalizó en Europa la primera ola de contagios. 

Creo que es muy importante, pese a la enormidad y la excepcionalidad que supone la pandemia, no fetichizarla. La pandemia no es la causa última de la crisis planetaria que hoy enfrentamos, sino un elemento que, como un significante vacío, parece contener todas las crisis.

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Nosotros estamos

PARA EL PREÁMBULO DE LA CONSTITUCIÓN DEL MUNDO FUTURO

«Una figura nos tuvo cautivos.
Y no podíamos salir,
pues [la figura] reside en nuestro lenguaje
y [el lenguaje] parece repetírnosla inexorablemente».
Ludwig Wittgenstein, Investigaciones Filosóficas.

«Para «ser» se necesita un andamio de cosas, empresas, conceptos
todo un armado perfectamente orgánico,
porque, sino, ninguno «será» nadie.
«Estar», en cambio, se liga a una [falta] de armado,
apenas una pura referencia al hecho de haber nacido,
sin saber para qué, pero sintiendo una rara solidez en esto mismo,
un misterio de antiguas raíces».
Rodolfo Kusch, De la mala vida.

«No te pido que los retires del mundo,
Sino que los guardes del Maligno.
Ellos no son del mundo,
Como yo no soy del mundo».
Juan 17:15-18

Una figura nos tuvo cautivos

1. Vivimos inmersos en un sistema de vida meritocrático y competitivo, que nos empuja continuamente a la explotación y a la lucha de todos contra todos para lograr la mera supervivencia, menoscabando con ello nuestra capacidad de reconocernos los unos a los otros, de reconocer lo que nos es común.

2. Atrapados en la imagen que hemos fabricado de nosotros mismos, como especie humana, como colectivos particulares y como individuos, y atrapados en las figuras que proyectamos sobre el mundo, trajinamos incansablemente afirmándonos y manipulando la realidad.

3. Ser y hacer son nuestros desvelos, a desmedro de nuestro mero estar-en-el-mundo.

4. «Ser» es aquí el nombre de la identidad y de la diferencia, de la afirmación y de la negación de lo que existe.

5. «Hacer» es aquí el nombre de la manipulación, de la instrumentalización y de la mercantilización de todo aquello que habita o es condición de habitación en el mundo.

6. Cautivos en estas figuras de dominación, hemos olvidado nuestra experiencia originaria, primitiva, el mero don de estar en la existencia.

7. Por consiguiente, necesitamos un nuevo punto de partida, que nos permita reconocer nuestro contacto directo con lo real. Necesitamos volver respirar sin escafandras ni barbijos, y encontrarnos con los otros cara-a-cara.

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AReditora

Nace AReditora con la publicación del libro Segunda tierra. Covid-19. Entre la oportunidad y el peligro de Juan Manuel Cincunegui. Un libro que el autor cedió para iniciar este proyecto.

Me gustaría publicar textos críticos y testimoniales de amigos y amigas en América Latina, Europa y Asia que están pensando, reflexionando e intentando transformar, obviamente desde muy diversas perspectivas, las condiciones materiales y espirituales en las que vivimos.

Ahora los invito a que me envíen sus propuestas para próximas publicaciones. La idea es que la editorial, edite digitalmente y de manera gratuita nuestras ideas para que podamos debatirlas en un foro común.

Información de contacto

  • mail: agus.risolo.editora@gmail.com
  • web: https://www.mentevidaysociedad.org/areditora/
  • Facebook: @agusrisolo.editora

Miseria planificada. Derechos humanos y neoliberalismo.

Compartimos con mucha alegría la publicación del libro Miseria planificada. Derechos humanos y neoliberalismo de Juan Manuel Cincunegui publicado en España por Dado Ediciones.

Sinopsis:

Las sociedades contemporáneas experimentan actualmente una crisis integral que afecta a todas sus formas institucionales y amenaza con convertirse en una «crisis de legitimidad». Un análisis crítico de los derechos humanos transnacionales exige la adopción de una «perspectiva profunda», libre del fatalismo y el moralismo imperantes, que nos permita recuperar la dimensión política de los derechos humanos.

Desde su ascenso junto con el fundamentalismo de mercado y la democracia liberal al podio del nuevo orden moral del capitalismo globalizado, el movimiento transnacional de los derechos humanos ha quedado cautivo de sus mitos. Más allá de lo que les depare el futuro (reinventarse, o dar paso a una «utopía» alternativa), los derechos humanos exigen una «desmitificación».

La creciente sospecha de que los derechos humanos transnacionales y el «neoliberalismo» han actuado en tándem, exige una clarificación histórica que determine de qué modo la coincidencia temporal de su paralelo y meteórico triunfo sobre otros imaginarios sociales precedentes y su institucionalización global a partir de la década de 1970, puede considerarse el fruto de una circunstancia fortuita, el signo de un vínculo causal, o la complicidad con crímenes que hoy comienzan a percibirse como «la mayor atrocidad» y el resultado de una «miseria planificada».

AQUÍ podrán descargar un fragmento del libro: el índice y la introducción

 

Muros

Por Juan Manuel Cincunegui

A partir de la película documental dirigida por Pablo Iraburu y Migueltxo Molina titulada «Muros».

Ver trailer del documental

Introducción

Para empezar, voy a referirme a la fórmula de Hannah Arendt «el derecho a tener derechos», y sus posibles sentidos en las presentes circunstancias en las que la situación geopolítica vuelve a adoptar una lógica nacionalista excluyente.

En segundo término, quiero hacer referencia a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, en relación con el movimiento transnacional de los actuales derechos humanos surgido en la década de 1970, acomodándose a las nuevas formas de gobernanza neoliberal.
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Filosofía de la violencia política

Grupo de estudio: Filosofía de la violencia política

Programa

Las lecturas y películas propuestas para este grupo de lectura tratan directa o indirectamente sobre diversas expresiones de la violencia política.

Un hilo invisible une las formas del horror totalitario del pasado con las estrategias de opresión totalitarias del presente.

El propósito de estas lecturas es identificar los marcos ideológicos que pavimentan el camino hacia la repetición de las experiencias del pasado, poniendo en cuestión y enfrentando los “estados de negación” que sistemáticamente afectan a los individuos y colectivos, impidiéndonos el reconocimiento de las injusticias del presente, llevándonos a naturalizar el funcionamiento y las consecuencias del nuevo totalitarismo del mercado.

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